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这句话在未讲的时候叫话头，既讲出就成话尾了。我们参话头就是要参这“谁”字未起时究竟是怎样的。譬如我在这里讲话，忽有一人问曰：“印顺! 讲话的是谁啊?”我答曰：“讲话是我呀!”进曰：“讲话是你，你是口讲...
印顺法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
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。那么什么是话头，如何看话头，参什么话头呢？虚云说：
古人的公案多的很，后来专讲看话头，有的看“拖死尸的是谁”，有的看“父母未生之前，如何是我本来面目”，晚近诸方多用看“念佛是谁”这一话头。其实...
伍先林
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大祸转移到宰相身上。”宋景公说：“宰相是我的左右臂，怎么能为了我，而让他受祸呢？“子韦说：”可以转移到百姓身上。”
宋景公说：“君王应该爱民。”子韦说：“可以转移到年成上。”宋景公说：“年成不好，民众...
佚名
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我知道他们也有很多的学会，各学会的功能与性质不尽相同。 这就是说，整体之中有多元化，多元之中又可见其整体性。整体是一个制度、一个共同体，多元则是互动、互补，而不是相互冲突。这是我所理解的全球化。 ...
圣严法师
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众说纷纭”，仁增活佛认为“实际指的是我”，见第183页。也就是说，五世达赖喇嘛将成为教主，见第309页。)格鲁派的优势地位得到巩固和壮大，其他各派已经没有实力能取代。这在经济方面也体现了其实力的雄厚。...
张双志
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给你制造出一种要求，使你接受我的营销目的。虽然这是具有信仰而做的种种功德，但这却构成了营销式慈善或买卖式信仰的弊端。这是我在2007年曾经提过的“慈善特殊主义现象”、或者是“残补式的慈善公益服务方法”。...
不详
|五明研究|
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是非非一大堆。
睁开法眼从头看，谁是我来我是谁。
佛本无说我今说，说来说去光罗嗦。
心印印心细辨认，佛是我来我是佛。
法影解
法者“水去”也。水有“湿润性、流动性、冲激性、...
卢守中
|五明研究|
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珠江文化对惠能的影响是什么，在惠能的创教过程中起到了什么作用。
黄伟宗：针对世界文化学的新发展提出珠江文化概念
珠江文化这个命题是我提出来的，我今天听到大家的一些意见，从学术的角度真是很...
不详
|五明研究|
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了，是杀业造成的。”我说：“你明白就好。你今年多大岁数？”“我二十五岁。”“恭喜你！如果这个杀业还没报你，你干到六十岁，你要杀多少猪？你怎么偿还这笔帐？”这是我去年夏天遇到的真事。这两个未婚的小俩口，...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
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物体，就成了相对。只是自己对自己，没有相对。比如这间的房子里，在“我”以外其他东西都不是我，可是什么东西都和我是对着的，只有我跟我自己是没有对着的。所以，你要承许这六个尘跟中间...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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